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Heródoto

Arión y el delfín: la primera estrella del rock de la historia y su milagroso rescate en alta mar

Cómo el cantante más famoso del siglo VI a.C. sobrevivió a un complot de marineros codiciosos y asesinos gracias a la dulce melodía de su última canción

17 sep 2026 · 10 min
Arión, citaredo griego del siglo VI a.C., cabalgando sobre un delfín en un mar tormentoso al atardecer

Mucho antes de que existieran los Beatles, los Rolling Stones, Queen y Elton John, hubo en la antigua Grecia un cantante tan famoso en su época, el siglo VI antes de Cristo, que llenaba plazas enteras y hacía delirar a las mujeres allá por donde iba. Esa Star del rock de la antigua Grecia se llamaba Arión, y su increíble historia —recogida por Heródoto— incluye una gira triunfal por Italia, una fortuna en oro, un complot a bordo de la nave urdido por el capitán y los marineros para robarle y asesinarle, un último concierto antes de morir y el rescate más improbable y maravilloso de toda la historia antigua: el de un delfín que lo sacó de las profundidades marinas y lo llevó sano y salvo hasta la orilla. Subíos al barco, o mejor dicho, montad sobre el lomo del delfín, que ya zarpamos.

Amigos y amigas del siglo XXI, atentos, porque hoy os traigo una historia que parece sacada directamente de una peli de Disney, pero es auténtica y tiene ya más de 2.600 años: la del músico griego Arión de Metimna y del delfín que le salvó la vida. Y os la voy a contar tal y como me la pasó a mí el maestro Heródoto en una de nuestras charlas imaginarias habituales. Una historia que a su vez él oyó de los propios corintios y de los habitantes de la isla de Lesbos, que juraban y perjuraban que todo aquello había pasado de verdad.

Pero antes de nada, situémonos. Para que entendáis quién era este Arión, tenéis que imaginaros a una auténtica estrella del rock. Una popstar internacional. El tío era, según las crónicas, uno de los citaredos (tocaba la cítara, una antepasada de la actual guitarra) más famosos de su tiempo. Era joven, alto, guapo y muy rico, y fue nada menos que el inventor del «ditirambo» (que, antes de que me lo preguntéis, no es ninguna grosería ni palabrota ofensiva: es un tipo de composición poética en verso que se cantaba en honor de Dioniso, el dios del vino, la fiesta, las orgías y los placeres carnales en general).

Para que os hagáis una idea del nivel: cuando Arión actuaba en una ciudad, la llenaba entera de gente enfervorizada coreando su nombre. Exactamente lo mismo que pasa hoy con los Rolling Stones, Queen, Depeche Mode, Måneskin o Elton John. Estadios, arenas, descampados y plazas públicas se ponían a reventar de gente, masas en delirio, mujeres jóvenes gritando y llorando, haciendo cola para entrar. Una estrella en toda regla. Y, como toda estrella, forrado de dinero.

La gira italiana y el problema de volver a casa con la pasta

Arión actuando ante una multitud enfervorizada en un anfiteatro de la Magna Grecia
Arión, en la cima de su fama, durante su gira por la Magna Grecia.

Arión vivía en Corinto, bajo la protección del tirano (es decir, el rey) de la ciudad, un tal Periandro, que además era gran amigo personal suyo. Y un buen día, en la cima de su fama, nuestro artista decidió hacer una gran gira de conciertos por el extranjero: concretamente por el sur de Italia, una zona que por aquel entonces se llamaba Magna Grecia, y muy en especial por Calabria, Apulia y Sicilia, donde su inmensa popularidad entre las jovencitas rozaba el delirio absoluto. Pues ya sabéis como se ponen las chicas, especialmente las adolescentes, cuando van a un concierto de algún artista que aman...

La gira fue, como era de esperar, un exitazo rotundo. Arión recorrió ciudad tras ciudad durante todo el verano y acumuló una fortuna descomunal en relucientes monedas de oro: tantas, que las llevaba consigo guardadas en una decena de sacos de cuero. Una pasta gansa, vamos, incluso para los estándares de la época. Un dineral de esos que te cambia la vida para siempre.

Y aquí surge el problema clásico de todo aquel que viaja con mucho dinero: ¿cómo volver a casa sano y salvo con semejante tesoro encima? - ¿Cómo evitar ser robado y despedazado por alguno de los muchos malhechores sicilianos o calabreses que infestaban las carreteras y los mares de esa época? Además, por si esto fuera poco, septiembre ya asomaba y con él las primeras terribles tormentas del otoño, Arión decidió embarcar rumbo a casa desde la ciudad italiana de Tarento, en la actual región de la Apulia, de vuelta a Corinto. ¿Y en qué barco? Pues, fíjate la ironía, en uno tripulado por marineros de su propia ciudad, corintios, conocidos suyos de toda la vida y supuestamente amigos.

Porque Arión, hombre prudente, no se fiaba para nada de los fenicios (porque esos antepasados de palestinos y libaneses eran los mejores marineros del Mediterráneo, sí, pero también tenían fama de piratas, traidores, ladrones y asesinos, y nadie con dos dedos de frente les confiaba oro o mercancía de valor si no era bajo una fuerte escolta militar, que él no tenía). Así que Arión prefirió a los suyos. Craso error, como veremos. Porque esos «amigos» llevaban meses viéndolo amontonar oro a espuertas... y la codicia, amigos míos, es una serpiente altamente venenosa que muerde y hace estragos entre padres, hermanos y amigos de toda la vida. Y más si ese dinero era una cantidad de esas que hoy en día llamaríamos "life-changing", o sea que te cambia la vida.

El ultimátum: «o te tiras al mar, o te tiramos nosotros»

Al cabo de unos días, estando el barco en alta mar, lejos de toda costa, los marineros decidieron que aquella fortuna era demasiado tentadora para dejarla pasar. El plan era sencillo y al mismo tiempo brutal: matar a Arión, tirarlo por la borda y repartirse el oro entre ellos. El crimen perfecto: sin testigos y en medio del mar, ¿quién iba a saber jamás lo que había pasado si ninguno de ellos abría la boca? - ¿los peces?

Por fortuna para él, Arión, que no era ningún imbécil, pilló de casualidad un cuchicheo entre el capitán y algunos de sus hombres de confianza, y comprendió al instante que estaba jodido y recontra jodido sin la más mínima posibilidad de salvarse.

Solo, a merced de un puñado de marineros desalmados, en mitad del Mediterráneo, sin balsa salvavidas, sin teléfono móvil, ni Starlink, ni botón GPS de emergencia... ¡Nada!

Intentó primero apelar a los sentimientos de esos cabronazos hijos de la gran puta: les ofreció todo el oro a cambio de su vida, y nada. Al capitán y a su hermano les recordó su amistad que duraba desde la juventud, nada. A dos jóvenes marineros de unos trece o catorce años llegó a decirles, desesperado y entre lágrimas: «Chicos, ¿qué coño hacéis? - yo estuve presente cuando Eudoxia, vuestra madre, os parió... ¡Esos bonitos collares de coral que lleváis puestos se los regalé yo a vuestro padre cuando nacisteis! ¿Y ahora me queréis matar?»

Nada, no hubo manera. Los marineros, encabezados por ese degenerado del maldito capitán Laocoonte, estaban decididos a robarle y matarle para que no hubiera testigos. Del resto, a nadie se le escapaba el hecho de que robarle y dejarle vivir no era una opción viable, habría significado la horca para todos ellos puesto que Arión, como ya sabemos, era muy amigo del rey. Le dieron entonces a elegir entre dos formas de morir: o se suicidaba allí mismo en la cubierta de la nave y ellos le darían, o al menos eso decían, una digna sepultura en tierra con un ritual que no ofendiese a los dioses y salvara su alma, o lo arrojaban vivo al mar con su guitarra y todas sus cosas, condenando su alma a la perdición. Pues, en esa época lejana, el alma de un cadáver que no recibía un funeral digno y los sacramentos rituales se iba directa al infierno a pudrirse para toda la eternidad. Vaya menú de mierda, ¿verdad?

«El último canto»: el concierto de despedida de la vida

Arión acorralado por los marineros amotinados junto a los sacos de oro en cubierta
Los marineros corintios, tentados por el oro de Arión, en plena cubierta.

Y aquí es donde Arión, que además de cantar como un ángel querubín era un hombre listo y cultivado, jugó su última carta con una elegancia que pone los pelos de punta. Pidió un último deseo: que le permitieran cantar una última canción de despedida por él recién compuesta, y que pudiese hacerlo vestido con todas sus galas de escena sobre la cubierta del barco, con la tripulación como último público. Y dio su palabra de honor, jurando ante todos los dioses, de que se suicidaría él mismo en cuanto terminara.

El capitán Laocoonte, quizás por una curiosidad morbosa, quizás por el gustazo de presumir de haber visto actuar en directo y gratis al músico más famoso del mundo, aceptó. Y todos los marineros —incluidos los dos chavales y el primo hermano del capitán, un tal Alexandros— cuya hermana era la amante del rey Periandro, dejaron sus puestos y se reunieron en el centro de la nave, deseosos de disfrutar del macabro pero fascinante espectáculo.

Entonces Arión se vistió con sus trajes de gala más espectaculares, cargados de piedras de colores, plumas y purpurina, se plantó sobre la cubierta con su fiel cítara en mano y, con una voz aguda y maravillosa, cantó una canción que había escrito en esos mismos días y que llevaba por título —mira tú qué oportuno— «El último canto». Una melodía dulce, triste y melancólica, de una belleza tan descomunal que conmovió hasta las lágrimas incluso a aquellos asesinos sin alma.

Y cuando pellizcó la última cuerda de su instrumento, Arión, aprovechó ese momento de conmoción general, se echó rápidamente la cítara a la espalda y repentinamente se arrojó de cabeza al mar.

El delfín (o la Musa Euterpe disfrazada)

Arión cantando su última canción vestido de gala ante la tripulación
Arión interpreta «El último canto» momentos antes de saltar al mar.

El peso de la cítara y del voluminoso traje de escena empapado de agua arrastraron a Arión hacia el fondo de inmediato. Los marineros, al verlo hundirse como una piedra, lo dieron inmediatamente por muerto y sin molestarse en comprobarlo, siguieron su camino. «Aquí ya no hay nada que ver, chicos —debió de decir el capitán Laocoonte—, venga, a otra cosa, mariposa.» Y siguieron rumbo a Corinto, dueños de esa fortuna y, creían ellos, sin un solo testigo del crimen que pudiera delatarlos, perderlos y joderlos.

Pero bajo las aguas oscuras del mar Jónico, que es como se llama el Mediterráneo en esa zona, mientras Arión luchaba desesperadamente por desabrochar el cinturón que lo lastraba sin conseguirlo, sintió de pronto algo puntiagudo rozándole la parte baja de la espalda, como el hocico de un perro ejerciendo presión. Se giró... y vio que era un delfín. Un alegre delfín que, como si supiera perfectamente que aquel hombre se ahogaba, lo empujaba a toda velocidad hacia la superficie, hacia la luz, el aire y la vida.

Una vez emergidos, el delfín cargó a Arión sobre su lomo y lo condujo, sano y salvo, hasta tierra firme: concretamente lo desembarcó en el cabo Ténaro, en la parte sur de la región griega de Laconia, la misma de Esparta, a unos 255 kilómetros de Corinto. Para los antiguos griegos, esto fue un milagro evidente, obra de los dioses: pues, todos creían que había sido el mismísimo Poseidón, dios del mar, quien envió a la Musa Euterpe (la musa de la música) transformada en delfín, atraída quizás por la belleza sobrenatural del canto de Arión.

Y aquí permitidme un pequeño apunte de hombre del siglo XXI: aunque para los antiguos esto fuera sin duda alguna un prodigio divino, en nuestra época están documentados casos reales de delfines que, de un modo u otro, han salvado de ahogarse a náufragos, buceadores y bañistas. Es ciencia: los delfines son mamíferos sociales, inteligentes, curiosos y juguetones, y se sienten irresistiblemente atraídos por los humanos. Así que no descarto en absoluto que un delfín de verdad, atraído por los dulces y agudos del canto de Arión, se acercara al barco y, al verle caer al mar, le salvara el pellejo. La realidad, a veces, es tan maravillosa como el mito.

La venganza de Periandro: la trampa perfecta

En cuanto puso los pies en tierra, Arión tiró de su fama internacional y sus contactos para conseguir comida, ayuda y un caballo veloz, y galopó directo a Corinto, todavía vestido con el mismo traje de escena con el que horas antes se había tirado al mar. Y como un caballo al galope corre mucho más que un barco a vela, llegó a la ciudad varios días antes que sus asesinos.

Arión se presentó ante su amigo el rey Periandro y le contó todo lo sucedido. Pero Periandro, presionado además por una de sus amantes favoritas (que casualmente era la hermana de uno de los marineros), no acababa de creerse del todo la inverosímil historia del delfín. Así que, astuto como era, decidió tenderles una trampa perfecta a los culpables: mantuvo a Arión escondido y protegido en el palacio, calculó cuándo llegaría el barco a puerto, y mandó una guarnición a los muelles para apresar a la tripulación nada más desembarcar, sin que nadie pudiera hablar con ellos de antemano ni avisarlos de que su víctima estaba vivita y coleando.

Cuando los marineros fueron llevados ante el rey, este, fingiendo no saber nada, les preguntó como quien no quiere la cosa: «Hola chicos, ¿Qué tal la gira de mi amigo Arión? - ¿Y él dónde está? - ¿Cómo es que no viene con vosotros? - ¿Adónde se ha quedado?» Y los marineros, que ya habían pactado su versión de antemano y no tenían motivos para sospechar nada (aunque ser llevados al palacio nada más llegar, escoltados por una guarnición militar, no era muy alentador que digamos), respondieron que por lo que ellos sabían, Arión estaba estupendamente, feliz y rodeado de bellas chicas italianas, que lo habían dejado disfrutando de su éxito en Tarento y que volvería a casa la primavera siguiente en cuanto se reanudara la navegación (que normalmente se paraba en otoño y en los meses de invierno por los grandes riesgos del mal tiempo).

Craso error. Porque en cuanto soltaron aquella mentira, Periandro dio una palmada y, de detrás de una cortina, salió Arión, vivo y con la misma ropa de escena con la que lo habían obligado a saltar al mar días antes. Los marineros, fulminados por el terror, se tiraron al suelo implorando piedad. Pero ya era tarde, ya no podían negar nada ni obtener clemencia alguna.

Justicia poética (y un guiño a la política de hoy)

Arión, empapado y vivo, se presenta ante el rey Periandro en su palacio de Corinto
Arión ante Periandro, todavía con el traje con el que saltó al mar.

Periandro, furioso, les aplicó una justicia tan brutal como ingeniosa. Al igual que ellos habían hecho con Arión, les dio a elegir entre dos opciones, una peor que la otra: o devolvían hasta el último céntimo del oro robado y morían solo ellos de una muerte rápida y misericordiosa; o se negaban a devolverlo, en cuyo caso morirían también sus hijos, hermanos y padres, y sus mujeres serían casadas a la fuerza con otros hombres. No hace falta deciros qué eligieron: devolvieron el botín para salvar a sus familias y, acto seguido, fueron colgados por el cuello en la plaza central de Corinto.

Y aquí no puedo resistirme a un comentario, porque el propio Heródoto y yo lo charlamos en "El Libro de la Musa Clío": ¡qué maravilla sería poder aplicar esa misma regla a los políticos ladrones y corruptos que tenemos hoy en día! No digo de colgarlos, ojo, que somos gente civilizada y no queremos la muerte de nadie. Pero el trato podría ser: «Si devuelves todo lo robado, te arruinamos solo a ti; si no, les quitamos todos los bienes también a tus familiares y amigos.» Os garantizo que, de ese modo, serían los propios familiares y amigos quienes vigilarían de cerca al aspirante corrupto y le pararían los pies. En fin, sueños, fantasías y elucubraciones de un pobre escritor italiano...

Dicen que todavía en tiempos de Heródoto se podía ver en el cabo Ténaro una bonita estatua de bronce que representaba a Arión tocando su cítara montado sobre el delfín. Un monumento al rescate más improbable y hermoso de toda la antigüedad. Hoy esa estatua ya no está, sustituida por un faro muy bonito que se puede visitar.

Por qué esta historia sigue viva 2.600 años después

La historia de Arión lo tiene todo: fama, oro, codicia, traición, un golpe de ingenio digno del mejor guionista, un rescate milagroso y una venganza dura pero justa. Es, en miniatura, un thriller completo. Y demuestra que la naturaleza humana no ha cambiado ni un ápice en 26 siglos: la envidia, la avaricia, la lealtad, la astucia y la justicia siguen siendo exactamente las mismas que en la cubierta de aquel barco corintio.

Al modernizarla y contártela con mi peculiar estilo de escritura, no he tenido que inventarme nada: Arión, la gira de conciertos, el complot asesino, el último canto, el delfín, la trampa de Periandro y el castigo final a los culpables... todo está en Heródoto. Lo que he añadido es el ritmo, los anacronismos, las comparaciones con las estrellas del rock de hoy y alguna que otra palabrota colocada con cariño, para que la historia entre como entra: sola y con una sonrisa.

Si os ha gustado el milagro de Arión y el delfín, tenéis que saber que en mi libro «El Libro de la Musa Clío», primer volumen de la saga «Heródoto: Historias Reloaded 2.0», encontraréis esta historia completa y muchísimas más, como por ejemplo: el rey Creso y su fabulosa riqueza, la sabiduría de Solón, el gafe Adrasto, los oráculos tramposos de Delfos, el ascenso del gran rey Ciro II de Persia y de la reina Tomiris que al final lo decapitó. Historia antigua contada como una peli de Netflix y como nunca te la contaron en el colegio.

Per Aspera, Ad Astra.

Ibiza, septiembre de 2026

Preguntas frecuentes

¿Quién fue Arión de Metimna?

Arión fue un poeta y músico griego (citaredo) que vivió a caballo entre los siglos VII y VI a. C., natural de la ciudad de Metimna, capital de la isla de Lesbos aunque famoso sobre todo por su carrera artística en Corinto, bajo la protección del tirano Periandro. Heródoto lo describe como el mejor citaredo de su tiempo e inventor del ditirambo, una composición coral en honor a Dioniso que con el tiempo evolucionaría hacia la tragedia griega. Además de su talento musical, Arión amasó una fortuna considerable actuando por las colonias griegas del sur de Italia y Sicilia (la llamada Magna Grecia), lo que le valió una fama comparable, guardando las distancias, a la de una estrella de rock actual. Es precisamente ese viaje de vuelta a Corinto, cargado de oro, el que lo pondría al borde de la muerte y protagonizaría el episodio del delfín por el que se le recuerda hoy en día.

¿Es real la historia de Arión y el delfín, o es solo una leyenda?

Es un caso a caballo entre ambas cosas. Heródoto no la presenta como un hecho que él mismo verificara, sino como una tradición que le contaron los corintios y, de forma independiente, los habitantes de Lesbos, patria de Arión: dos fuentes distintas que coincidían en lo esencial. Como prueba, Heródoto añade un dato concreto y comprobable en su propia época: la existencia, en el cabo Ténaro, de una estatua de bronce que representaba a un hombre tocando una cítara y montado sobre un delfín. Estatua que se atribuía al propio Arión en agradecimiento por su rescate. El elemento sobrenatural —que fuera un delfín, y no otra cosa, lo que lo salvó— es indemostrable con las herramientas de la historia. Lo que sí está fuera de duda es que el episodio circulaba como un relato coral y públicamente contrastable ya en el siglo V a. C., cuando Heródoto lo escribe, apenas siglo y medio después de los hechos, no como una invención posterior sin ningún arraigo.

¿Por qué querían matar a Arión los marineros del barco?

El motivo fue la codicia, sin más misterio. Arión regresaba a Corinto tras una gira musical de gran éxito por el sur de Italia y llevaba consigo una fortuna en oro que había ganado actuando en ciudad tras ciudad. Cometió el error, según cuenta Heródoto, de confiar el viaje a una tripulación de marineros corintios —sus propios compatriotas— en lugar de contratar una escolta armada o un barco fenicio con peor fama pero también, paradójicamente, con menos motivos para traicionarlo. En alta mar, lejos de cualquier testigo, la tentación de aquel botín resultó demasiado fuerte: los marineros decidieron arrojarlo por la borda y apoderarse del oro, dando por hecho que, sin cadáver ni testigos, nadie podría probar nunca lo ocurrido. El error de cálculo de los marineros no fue el crimen en sí, sino subestimar tanto la inventiva de Arión como la providencial aparición del delfín.

¿Cómo logró Arión escapar de la muerte a bordo del barco?

Viéndose sin escapatoria, Arión no intentó luchar ni seguir suplicando: negoció el modo de su propia muerte. Pidió a sus captores un último favor antes de morir —cantar una canción final vestido con sus mejores galas de escena sobre la cubierta del barco— y juró que después se quitaría la vida él mismo. Los marineros, curiosos por escuchar en directo al citaredo más célebre de su tiempo, accedieron. Arión se vistió con su traje de actuación, tomó su cítara y cantó lo que la tradición recuerda como una composición de despedida; en cuanto terminó, se lanzó al mar cargado con su instrumento y vestuario, antes de que nadie pudiera detenerlo o cambiar de opinión. Fue, en la práctica, un suicidio fingido para ganar tiempo y controlar las circunstancias de su propia caída al agua, momento en el que —según la tradición recogida por Heródoto— un delfín acudió a rescatarlo.

¿Qué fue de los marineros y del capitán tras el engaño ante el rey Periandro?

Aquí conviene separar lo documentado de lo reconstruido. Heródoto narra que, al llegar a Corinto, los marineros mintieron a Periandro asegurando que habían dejado a Arión sano y salvo en Tarento; cuando el propio Arión apareció ante ellos, vivo y con la misma ropa con la que se había arrojado al mar, los marineros «ya no pudieron negar lo que se les probaba». Y ahí termina, literalmente, el relato de Heródoto: no dice qué castigo recibieron aunque cualquiera que sepa de historia antigua, sabe que no eran tiernos con quien mentía o engañaba al rey. El ultimátum de Periandro —devolver el oro o pagar con la vida de toda su familia— y la ejecución final en la plaza pública que se narran en este artículo son una reconstrucción plausible del autor, coherente con la crueldad calculadora que muchas otras fuentes atribuyen al propio Periandro, pero no un hecho transmitido literalmente por la fuente antigua.

¿Qué es un ditirambo, y por qué se dice que Arión lo inventó?

El ditirambo era un tipo de himno coral, cantado y bailado, dedicado al dios Dioniso, dios del vino, el éxtasis, el sexo y la fiesta. Heródoto atribuye a Arión el mérito de haber sido el primero, «hasta donde sabemos», en componer un ditirambo, darle ese nombre y enseñarlo a un coro en Corinto, convirtiéndolo así en un género musical reconocible y transmisible en lugar de una improvisación ocasional. La importancia de este dato va mucho más allá de la anécdota del delfín: buena parte de los historiadores de la literatura considera el ditirambo corintio de Arión como uno de los antecedentes directos de la tragedia griega clásica, que un siglo después perfeccionarían autores como Esquilo, Sófocles y Eurípides. Es decir, sin saberlo, aquel músico que estuvo a punto de morir arrojado al mar por sus propios compatriotas puede que también sentara, sin proponérselo, una de las semillas del teatro occidental tal y como lo entendemos hoy.

¿Existen casos reales de delfines que hayan salvado a personas, como en la leyenda de Arión?

Sí, y están bien documentados en la actualidad. Los delfines son mamíferos marinos extremadamente sociales, inteligentes y curiosos, con una conocida tendencia a interactuar de forma amistosa con los seres humanos en el agua. Existen numerosos testimonios contemporáneos, recogidos por guardacostas, biólogos marinos y bañistas, de delfines que han empujado hacia la superficie o hacia la costa a nadadores en apuros, e incluso casos de delfines que se han interpuesto entre bañistas y tiburones, formando una barrera protectora a su alrededor. Esto no demuestra, por supuesto, que el episodio concreto de Arión sucediera exactamente como lo cuenta la tradición griega, pero sí explica por qué una historia con un elemento aparentemente tan fantástico pudo resultar creíble entonces y sigue resultando plausible hoy: no se trata de una fantasía sin ningún asidero real, sino de un comportamiento animal genuino, aunque investido por los antiguos griegos de un significado religioso y divino.

Fuentes y referencias

En este artículo NO hay ficción

El núcleo del relato —Arión, su fama, la gira, el motín de los marineros corintios, el último canto, el rescate por un delfín y la trampa de Periandro que desenmascaró a los culpables— está documentado por Heródoto en el Libro I de sus Historias (I, 23-24). El propio relato de Heródoto termina en el momento en que los marineros son descubiertos en su mentira ante Periandro: no narra qué castigo recibieron después. El ultimátum de Periandro —devolver el oro o pagar con la vida de toda su familia— y la ejecución final en la plaza pública son reconstrucción literaria del autor, coherente con la crueldad calculadora que otras fuentes atribuyen a Periandro, pero no un hecho transmitido por la fuente antigua. Los nombres de algunos personajes secundarios del barco corintio —los marineros Laocoonte y Alexandros, y Eudoxia, la madre de dos de los jóvenes tripulantes— así como los diálogos entrecomillados, son ficticios y proceden de la recreación literaria del autor publicada en «El Libro de la Musa Clío». El apunte sobre casos de delfines que rescatan humanos en la actualidad es un hecho contemporáneo verificable. Las comparaciones con estrellas del rock modernas son voz literaria personal.

✠ Lectura recomendada ✠

El Libro de la Musa Clío (H1)

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David S. Matrecano
✠ David S. Matrecano ✠
Ibiza, marzo de 2026

Escritor italiano afincado en Ibiza. Autor de las sagas Las Ocho Cruzadas, Heródoto · Historias Reloaded y Roma Stupor Mundi.

DM
Per Aspera, Ad Astra.
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